後記
由於兩個人相貌相似，因而引起種種誤用會，這種古老的傳奇故事，決不能成為小說的堅實結構。雖然莎士比亞也曾一再使用孿生兄弟、孿生姊妹的題材，但那些作 品都不是他最好的戲劇。在『俠客行』這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，並不是重心之所在。
一九七五年冬天，在『明報月刊』十周年的紀念稿『明月十年共此時』中，我曾引過石清在廟中向佛像禱祝的一段話。此番重校舊稿，眼淚又滴濕了這段文字。
各種牽強附會的注釋，往往會損害原作者的本意，反而造成嚴重障礙。『俠客行』寫於十二年前，於此意有所發揮。近來多讀佛經，於此更深有所感。大乘般若經以 及龍樹的中觀之學，都極力破斥煩瑣的名相戲論，認為各種知識見解，徒然令修學者心中產生虛妄念頭，有礙見道，因此強調『無著』、『無住』、『無作』、『無 願』。邪見固然不可有，正見亦不可有。『金剛經』雲：「凡所有相，皆是虛妄」，「法尚應舍，何況非法」，「如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非 法」，皆是此義。寫『俠客行』時，於佛經全無認識之可言，『金剛經』也是在去年十一月間才開始誦讀全經，對般若學和中觀的修學，更是今年春夏間之事。此中 因緣，殊不可解。
一九七七。七。
